Andrés Velazquez:... Un beodo que aspira a la gobernación del estado Bolívar

Andres Velásquez es uno más de esa jauría que por haber sacado algunos votos se creen ya los dueños del coroto; pero ahora es que tienen montaña por delante que escalar. No es lo mismo participar en unas elecciones con sus propios congéneres, metiendo trácala y que tienen metido entre ceja y ceja salir de Chávez como sea, que salir a batirse como los buenos en la arena de la contienda política. Donde seguramente saldrán a flote sus debilidades y pasado político, no tan pulcro que digamos. Pero vayamos con el señor Velasquez, que se pavonea con ínfulas de nuevo rico, un lenguaraz que cada vez que habla es para despotricar, con esa voz aguardentosa de borracho consuetudinario. Decía el poeta persa Khayyan “Se dice que el aguardiente está prohibido en cuanto no tiene medida de lo que toman y a cuanto  no saben lo que hacen cuando toman”. Toma y tomaba allá cuando era gobernador del estado Bolívar; al extremo que era sacado en hombros.

 Velásquez es un ejemplar de nuevo cuño, que de obrero con morral y  bagajes se paso a la oligarquía y a cachorro del imperio. Pertenece a esa elite de conversos que no dudo  en apoyar la privatización de SIDOR a sabiendas que estaba vendiendo hasta el alma de aquellos trabajadores que en sus años de lucha lo acompañaron en sus lides  sindicales de SUTIS. Ese mismo  que no tuvo el coraje de defender con gallardía la presidencia de la Republica que le arrebataron los factores del puntifijismo y que negocio por un puñado de dólares. Este mismo que acabo con ese estercolero que llaman la causa R.

Siempre lo hemos visto hablar hasta  por los codos, de lo que sabe y de lo que ignora que es mucho por cierto. Asi lo hemos visto acumulando fortuna, adiposidades y posición social hasta codearse con la crema innata de los amos del valle. Para estos señores que pretenden mandar para el cesto de la basura el pasado, porque les produce piquiña, le recordemos aquellas santas alianzas con la realeza local. No era extraño  en aquellos días de francachelas, verlo bañado  en agua de rosas, entregado a los bacanales, a las fiestas y al wuisky mayor de edad. Por eso es que ahora en sus últimas declaraciones le hemos oído decir, tal vez para librase de ese pasado que lo aprisiona; que va hacer como un voto de castidad con el aguardiente. Hay que desempolvarle aquel famoso expediente de corruptelas que le levando el finado David Morales Bello, a diario lo amenazaba conllevarlo ante los tribunales y meterlo preso. En que baul estará metido ese macanudo expediente; y a propósito, si vamos hablar claro ….que paso con aquella masacre de Cacagual; donde su policía ajusticio a unos muchachos; eso quedo en el olvido. Ya esta bueno que este beodo aspire de nuevo a la gobernación del estado Bolívar. 

Luisroa519@gmail.com 

LA DISCUCIÒN DE LA LOT EN EL MARCO DE LA CONSTRUCCIÒN SOCIALISTA

El mundo del trabajo es un espacio donde convergen una serie de prácticas que permiten definir en que sociedad estamos, cuáles son las contradicciones que se presentan, qué relaciones de propiedad se dan, cómo se distribuye la producción y sus excedentes, qué concepciones se tiene sobre el ser humano y la naturaleza y qué tipo de relaciones se establecen, pero para que todo este hecho social aparezca como natural se construyen algunos dispositivos discursivos, entre ello las leyes, que aseguran la reglamentación, es decir mecanismos de disciplinamiento para que cada uno haga lo que le interesa a un sector muy minoritario de la sociedad, en ese sentido las relaciones sociales de producción del capital se buscan legitimar como una condición natural, los que concentran grandes cantidades de riqueza (capitalistas) son defendidos para pisotear permanente la dignidad de los hombres y mujeres que con su fuerza de trabajo logran transformar la naturaleza en productos que van a satisfacer las necesidades sociales: vestido, vivienda, alimentación, recreación entre muchos otros

     No es ningún anécdota o algo inventado en cabezas “calientes” decir que la explotación del trabajo, la opresión política y el dominio ideológico son prácticas sustanciales e inherentes al modo de vida capitalista y que transcender el capitalismo, con el apellido que tenga, pasa por tender a eliminar esas condiciones fundantes, de esto se desprende que transitamos hacia otro modo de vida es si carcomemos, si debilitamos, si minamos dichos pilares y sus derivaciones; para ello existe un requisito de entrada debemos conocer cómo se desarrolla la sociedad capitalista, es una tarea urgente impulsar la construcción teórica, pero no desde lo aislado o individualista, sino desde el debate colectivo, en tanto se asume que la formación  de teoría es una manera de desmontar los discurso justificadores e implosionar los mecanismos de resistencia al cambio que nos mantiene como “explotados felices”

En la actualidad se esta dando una excelente oportunidad para impulsar un gran debate, una profunda reflexión sobre el mundo del trabajo, los sujetos inmersos, en este caso los trabajadores y trabajadoras, hemos conquistado el derecho de construir una herramienta, como es la de Ley Orgánica del Trabajo (LOT), no podemos ni debemos seguir aceptando que nos sustituyan, otros y otras dan el “debate” pero para favorecer a unos pocos o es que acaso cuando eliminaron el carácter retroactivo de la prestaciones sociales te consultaron o algunos de nosotros y nosotras lo propusimos

La esclavitud salarial y toda la ignominia social se mantienen gracias a la ignorancia y a la apatía que muchas veces nos absorbe sin darnos cuenta

     

Por estas y muchas otras razones te invitamos para que este 18 y 19 de febrero de 2012 a partir de las 8 de la mañana nos demos cita en Liceo “Manuel Piar” en San Félix cerca del semáforo del roble a discutir y proponer artículos para la Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo, donde podemos proponer la inclusión de los Consejos de trabajadores y trabajadoras y el Control Obrero en tanto es poder de las clases trabajadoras para hacer realidad el nuevo modo de vida y es como lo decía el compañero Marx “LA LIBERACIÓN DE LA CLASE OBRERA ES OBRA DE LA CLASE OBRERA MISMA”